先に述べた広島県の三寶院の住職、廣田頼道さんにお送りした手紙があります。その手紙と彼からの返信のラインメールを見ていただければ俺の仏法のとらえ方が解るとおもいます。このブログを始めた理由もここにあります。
※日蓮の仏法に巡り合い（戸田城聖の生命論・創価学会）二つほど心に引っかかることがありました。
戒壇の御本尊については日蓮がつくったとか、他の人（日有さんが有力）が作ったとかは俺的にはあまり問題ではないです。
日蓮の真櫃、他の人の書写された文字曼陀羅本尊、どれも一緒と捉えています。
あくまで【観心の本尊】ということです。内なる妙法（久遠の本尊）（自分自身）を観心するための
マンダラ（文字）ということです。
日寛さんの言う・願いがすべて叶う・これは正解だと思います（三世の生命において）
ただ三大秘法の根本・というのは間違いということです。
日寛さんはそうはいっていないと認識しています（あまり勉強していないのでじしんはない）・ある調べた人のいわくには、石山５６世・日オウ（漢字でてこない）さんが言い始めたとか・
拝する人がどう向き合うか・ということで 文字曼陀羅本尊自体の問題ではない と思います。 時の流れの中でこういうふうに捉え今は確信しています。
方便品の長行読誦 これはずーっと心に引っかかっていました。
大学抄・当流行事抄・などの御文からです。 その答えを与えてくれたのが、富士門流信徒の掲示板であり廣田頼道なわけです。
経本を送ってもらい、ユウチュウブを手本に世雄偈を読んでいるわけです。
是も解決です。
廣田頼道のユウチュウブを聞き続けて行ったら 彼は三世の生命・宿命転換を否定していました。 どうしようか２～３ケ月悩みました。 仏法中怨・予同罪を恐れ法華経に身を任せる・ということで手紙となったのです。
公開してくれ・と書いたけれどしてくれませんでした。 皆さん正しい日蓮の仏法を認識する・実行するためです。
さらしたくない名前とか悩んだけれど、ともかくも法華経に任せたのです。
日蓮の仏法を信ずる者として廣田頼道は許せない・ これが理由・キッカケです。※
