はぐれ日蓮の信者のつぶやき（ソロ活親爺の呟き）

俺のつぶやきにあわせるよう（２０１９年１０月２５日開始）に出てきたコロナ！いっこうに治まる気配がないですね。

コロナについての見解は去年の４月のつぶやき参照　してください。

妙法に背いている世の中だから‼ということです。

【正道の侶を重んずる】

俺は　侶　ではないですね　たんなる　正道をつぶやくソロ活親爺・大爆笑　ですね。

俺は今世での願い・想いが二つほどありました。

絶対に間違っても　有名な存在にはなりたくない！　それと

教える立場の人間にはなりたくない！　（供養で食う存在）ということです。

【我が信ずるのみに非ず又他の誤りをも誡めんのみ】

ここでのつぶやきは（ブログ）廣田頼道のふざけた、いい加減な法話に怒りを覚え、ただただ

経文の【仏法中怨】に従い廣田頼道の間違いを指摘する・ということで始めたわけです。

つぶやいていくうちに、学会や石山の間違いなども取り上げました。

石山系の人たち（三浦接道、樋田昌志、寺院の住職たちなど）は日蓮正宗こそが正しいんだとか言ってネットを賑わわしていますよね。

教学力はあっても基本・根本がずれているわけです❕

信徒、檀徒さんたちにウソを教えているわけです。必要以上の　登山　をさせてお金とか時間などをまきあげているわけです。

自分の名前をさらけ出し　〔馬鹿だ、無能だ、サギ師だ〕と歴史に名を刻んでいるわけです❕

俺はこの人たちを見ても　怒り　は感じません。

哀れ、かわいそうとか、なんかざんねんだなあというぐらいですね。

学会についても同じですね。

池田をはじめとして、一部指導部の人たちが日蓮の仏法をエサに会員からお金、時間、体などまきあげているわけです。

怒り　は感じません・ゼロではないですけど（大爆笑）

まあだます方も騙す方だけど、だまされる方も騙される方なわけです。

因果の法則からすれば、かならず報いはあるわけです。

でも廣田頼道の法話を聞いてヤカンが沸騰するぐらい　怒り　が沸いた、ということです❕

学会員の人の飛行機事故の件もそのひとつですね。（詳細は省きます）

俺は怒りがみなぎると３日はかかる仕事を２日もかけずに終わらせる・ということが何回かありました。

こんな俺でも【廣田頼道さんへの手紙】は２～３か月悩みました。迷いました。

でも俺は日蓮の信者です❣　

最終的には【一切を・すべてを法華経に任せる】　ということにしたのです❣

有名にはなりたくない・教える立場にはなりたくない　　でもとにかく

【ただ法華経に身を任せたもうべし】

なわけです。

さらしたくない名前をさらし、顔・姿を晒し（FBにて）チョット前までは考えられない自分・俺がいますね。

※俺は河辺とか河原で川の流れとか見ているのが好きです。たまに川の中に入って、カジカとか魚とかを見つけたりするのも好きでした❣川が濁ったり濁流になったりすれば河原にはいられません❕どんな理由であれ川を濁す人は許せないですね❕

カジカとかがいっぱい生息できるような川が懐かしいですね❣※

※石山とか学会は川を濁している人たち、（カジカは全部は死なない）

廣田頼道は毒を流している人なわけです・たぶん本人はきずいていないんでは⁈哀れというしかないですね。でも見逃せないということです❕※

【忘れても法華経行者をそしることなかれ】

という御文がありますよね。

相手を謗ったら新しい業因を作るわけです、ましてや法華経の行者だったら❕

気を付けたいことですね。　俺の呟きはそしりではなく、誤りを指摘する（誡める）ということなわけです。　あくまで法門とかについてなわけです。

あいつはデブだブスだとか酒ずきだ女好きだ（大爆笑）とかは基本的には謗ってはいけないのかなと・ほめたたえるんだったらいいかも・超大爆笑❣

あいつはサザエさんの親爺さんの磯野波平にそっくりだ、というぐらいはいいかも？

おまえはお笑いコンビ　アインシュタインの稲田直樹にそっくりだ（大爆笑）と言い返されるぐらいだと思う❣

※英昭彦君は、組織運営上の誤りとか・歴史上の誤りの指摘とかだけでなく【生命論】の探求にその情熱をそそぎ・たとえば一念三千とか・【三世諸仏の成道は、子牛の終り虎の刻みの成道】・【過去と未来と現在とは三なりといえども　一念の心中（妙法）の理なれば無分別なり】とかその成果を動画でアップしてもらいたいと思いますね❣※それが本人のためでもある❕とおもいます※

※仏教経典自体すべて偽書なわけです（超大爆笑）要は内容が　本当かウソか　ということだと思いますね❣※

人の生（人生）ってたのしいですね❣

❣妙法とともにあれ❣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無妙法蓮華経

はぐれ日蓮の信者のつぶやき（ソロ活女子のススメを見て）

TVの番組表を見ていたら（ソロ活女子のススメ）というのを見つけました。で予約録画をして観たのでした❣第二話で動物園、水族館編でロバ少女の件（くだり）が特に気が魅かれましたね。

ソロ活　一人で好きな場所に行き、一人で好きなことをして、一人の時間を楽しむ❣

さしずめ俺は日蓮の信者として、ソロ活親爺　ということなのかなあ（大爆笑）

とか思ったりしましたね❣

ソロ活親爺のススメ　なーんてね（超大爆笑）

でも俺はススメは　なし　です。

【我もいたし人をも（他人）教化したまえ】・自分も信仰して、他の人にも信仰をススメなさい❕　という指導からは〔はぐれている〕わけです。

はぐれ親爺のつぶやき　かや❣・爆笑

今の俺は・ススメ・ということはしません。

その理由に日蓮の法門を正しく教えている組織とかお寺・そういうところを俺は知りません。なので連れていく所がないのです。というのがあります。

それと日蓮の仏法を実践すれば（勤行）、必ず何か予期せぬ出来事が発生します・１００％です。要らない『業因』が早く出てくるからです。

出てこない人は基本的に実践・勤行に何か問題がある、チャンとやっていない　ということだと思います。

この辺のことをよくわかっていないと、疑い・不信を持ってしまうわけです。

自分は日蓮の信者なんだ❣　と宣言・アピール（大爆笑）して生き様を見せつける

　それでいいんだと思いますね。

※俺自身どういう生き方になるのか楽しみなわけです※

ロバ少女みたく　周りがどうであれ　日蓮の仏法を信じ（ロバがすきなんだ）人生を楽しむ・（動物園を楽しむ）それでいいんだ　と思いますね❣

言い訳がましく聞こえるかもしれないが・事故にあったり、病気になったり、いろんな問題が発生したり・ある意味それは当然のことと受け止め、それをも楽しみながら人の生・人生・を過ごしたい　❣

※【我ならびに我が弟子、諸難ありとも疑う心なくば、自然に仏界にいたるべし】

仏界にいたらなくても、自分の望む　果　の因　は確実に積み重ねていけるわけです❕※

大勢で動物園を楽しむのも、アベックで楽しむのも、一人（ソロ）で楽しむのも・それぞれの楽しみ　があると思います。

ある時は大勢で、ある時はアベックで、ソロでというのも　有り　だと思います。

いずれ自分なりに精一杯（動物園・人生）を楽しむことができれば❣　と思います。

❣【法華経を持ち奉るより外に遊楽はなし】❣

人生を楽しむには　【妙法とともにあれ・ある】が一番だと思います❣

※妙法とともにある人は　王道を歩いている人だと思います❣

貧乏であっても、病人であっても、バカであってもです。

南無妙法蓮華経と唱え奉る人〔仏界・妙法蓮華経にもとずく（帰命‣南無）と宣言・実行する人〕

ということです❣※

❣妙法とともにあれ❣　　　　　　　　　　　南無妙法蓮華経

はぐれ日蓮の信者のつぶやき（公安寺での思い出）

２０２１年６月２８日・月曜日（今日）は公安寺を破門になってちょうど３年になります。

正確には三浦接道住職からお寺の敷地内に一切立ち入るな！　と言い渡されたということです。（法論は拒否された・檀徒さんが何人かそばにいた）

いままでつぶやいてきたように俺は、創価学会も石山も間違った日蓮の信仰をしている！と思っています。

でも母親の葬儀のためにはやむを得ないと思ったのでした。

俺の影響で公安寺を辞めた人がいました❣

三浦君は『檀徒を守らなければならない』といっていましたね。

彼にしたら当然の事・正解だったと思います。

俺は内部にいて（檀徒でいて）変えていけないか❕などと淡い思いを持っていたのでした。

※何から守らなければならないのか　俺みたく本来の日蓮の仏法を語るヤツからということです・大石寺の仏法を日蓮の仏法から守るということです❕（超大大爆笑）※

２０１７年８月末～２０１８年６月２８日までということなんだけれども、２０１７年１２月９日にチョトした出来事があって（内容は呟けない）三浦住職からではなく別のすじから出入り禁止の勧告を受けました。

それでその後は行事とかには一切参加せず毎月初めに一日だけ参詣するというかたちになりました。

それ迄の約３か月は可能な限り行事とかには参加して勤行もなるたけお寺でやりました。

登山は拒否した（たんなる金集めと思っていた）

まあそういった在り方だったわけです。

そういった中で思った・感じたことで　所属寺院以外のお寺に行くのに所属寺院の住職さんの許可が必要というのがあります。まさか　と思ったものです。　まあ日蓮の仏法（教え）ではないですね❕  組織防衛ということなんでしょうか⁈

あと広布勤行会とかにも出て見たけど、なんか創価学会の真似という感じがしましたね。

それと本堂で世雄偈含む勤行をしていたら、講頭さんが三浦住職を連れてきて　経本を捨てろ　と云われました。

世雄偈読誦は謗法（法を謗る・そしる）だ❕　というわけです。

俺は世雄偈読誦については、２０か所ほどの正宗寺院・正信会寺院に電話をかけて聞いていました。謗法という人は唯の一人もいませんでした。いまだに読んでいる人もいる・という人もいましたね❣

世雄偈読誦は日蓮の勤行の正しい在り方なわけです❣。読むなというのが謗法（法をそしる）というわけです。公安寺・三浦住職は読むな、読むのは謗法だというわけです。

日蓮の信者というのはどちらなんでしょうかね⁈（爆笑）

まあ俺から言わしたら石山の人たちがいう　戒壇の御本尊が根本　とか　時の猊下が今日蓮　とか言うのは間違いなのだけれど、わざわざブログを立ち上げてそのことを破折するために呟くということはなかった❕と思いますね。

何回もつぶやいてきたけれど、戒壇様はいずれ１００％お亡くなりになります。（超爆笑）お亡くなりになられた後の根本はどこにおられるのでしょうか❓

生まれる前の根本はどこにいらっしゃたのでしょうか❓（爆笑）

普通の感覚の人であれば、幼稚園児でも解ることだと思います。

久遠・本門ではないということです❕

俺は何が許せないのか？というのは毎日読んでいる経に【我実成仏己来　無量無辺　百千萬億　那由他劫】とあるのに　我々というのは今世だけ来世はない　と仏教の基本・根本を解らず否定していて、さらに宿命転換も日蓮の仏法にはない　などと語り、それが日蓮の法門だと教える『野郎』がいたから　ということです。

なんだこいつは【絶対に絶対に許せない】❕　

ということです。

※廣田頼道ユウチュウブ・２０１９年１月２８日アップ　質疑応答１８　２８分ごろからの法話とか　２０１９年５月２６日アップの立教開宗会・破良観等御書　１９分ごろからの法話　など参照　一言でいえば　我・如是体・法身如来　ということを理解できていない❕　ということです。※

※とても日蓮の仏法を語る資格はない❕　ということです。今の日本ではなにを語ろうと自由なんだろうけど、俺から言わしたら　頼むから日蓮の名をかたり、自分勝手な法を語るんじゃない❕と言いたい。　　日蓮曰くには　キリスト教の牧師（外道）より劣れる・ひどいヤツ　ということです。（観心本尊抄参照）おまえ（廣田頼道）のようなヤツがいるからコロナとかが発生するんだ（立正安国論参照）ということです。元来短気な俺はこんなふざけたヤロウには激しい怒りを発するときがあるわけです❕※

それでどうしようか２～３ｶ月悩んだすえに手紙を書いて（なんとうりか下書きを書いてみた）送ったわけです。

今までの呟きはその手紙【廣田頼道さんへの手紙１～５】の補足・肉付けと云っていいかもしれませんね　❕

公開してください　と書いたんだけれど　無視　されました。

なので恥をしのんで　ただ法華経に身をまかせ（仏法中怨・与同罪）このブログを始めたのでした。

皆さん正しい日蓮の仏法を行じるためです❣

二種類の三大秘法　に対する二回目の質問状（３月２８日付け）には返事を出したんでしょうか？　いつまでも直さないからそんなことになるわけです。

俺は唯の日蓮の信者です❣　これまでの呟きが日蓮を信じる人たちの何らかの役にたてばいいかな❣　　などと思っています。

いずれ信仰・宗教というのは実際の我々の人生・生活に役立つ・プラスになるものでなくてはなりません。

自称　日蓮の信者　の俺がどういう生き方（人生）・生活を送ろうと　日蓮の法門は正しいことなんだ　ということは固く信じているし、訴えたいですね。

チョット言い訳ぽいかな（超大爆笑）

妙法とともにあれ❣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無妙法蓮華経　

はぐれ日蓮の信者のつぶやき（奉書写之について）

【奉書写之】・（之を書写し奉る）　の【之】についてチョットだけ

俺は教学的なことをつぶやくのはあまり気が進みません。

日蓮の教えは　頭がいいとか教学力が優れている人しかそういう人しか功徳を受けられないのか？　ということではなく、貧乏人でも金持ちでも、病人でも健康な人でも誰でも同じように功徳を受けられるということです。

ただ日蓮を信じ　余行に渡らない・他事を捨てて南無妙法蓮華経と唱える　

ということです。

【天台の座主よりも南無妙法蓮華経と唱える籟人とはなるべし】

という御文もありますよね。

※くどい話にはなるけど日蓮も戒壇の御本尊様（文字曼荼羅本尊）も我々を助けてくれるわけではないのです❕あくまで我々の内なる妙法（本当の本尊）に望む因・果を自分で作っていくということです。その作業が　読経・唱題　ということです。

【叶い叶はざるは御信心によるべし・まったく日蓮の咎にあらず】

なわけです。

辻さんの指導もそのへんだったのかなあと、それでいままで何十年も結果が出なかった人がその日のうちにとか３週間のうちに結果が出た人がいたということですね。

皆さんもダメもとで日蓮様とか戒壇様お願いします　でなく自分に向かって自分を強くするんだとの思いで読経・唱題してみたら　とおもいますね。

宗門、僧侶さんたちはその辺をちゃんと教えなければならないわけです。

冠婚葬祭を執り行うだけでなくということです❕※

※戒壇の御本尊が信仰の根本だというのは、キリスト教のこの世の全ては神が造った　というのと一緒ですね。盲信・狂信　ということです。※

※神様仏様日蓮様戒壇の御本尊さま、どうか助けてください！（気持ちはよくわかる）ではなく　自分はこうなりたい、こうしたい・とかの願い、思いを込めて南無妙法蓮華経と唱える　というわけです。スポーツでも強くなる、うまくなる　には自分でトレーニングしなければなりません。あくまで自分です❣※

公安寺・三浦接道の名が出たということで　【奉書写之】についてつぶやきます。

俺は日蓮のことを　日蓮と呼び捨てにします。これをとって（呼び捨てる事）謗法（法をそしる）だというわけです。

俺は全くのできそこないの信者です。でも俺にとっては日蓮はこの世で一番尊敬し頼りにしている存在です。ある意味俺の全てと云っていいかもしれません。

三浦君にしろ石山の多くの人たちは（最近？一部の人はちがう・之というのは書かれた本尊と認めている）日蓮の信者は【之】を根本として信仰しているんだ！　というわけです。【之】は戒壇の御本尊というわけです。ここはチョットだけおきます。

戒壇の御本尊を　之・これ　と云っているわけです⁉　皆さんどう思います⁈

おれに日蓮と呼び捨てでいうのは謗法だというひとが、自分たちが信仰の根本と云っている戒壇様を　これ　といっているわけです❕　そのことをわかってもいないようですね。（超大爆笑）

【奉書写之】の【之】は書き写した元の文字曼陀羅本尊（戒壇の御本尊）ではなくて

書き写したそのものの文字曼陀羅本尊という捉え方もありますね❕

この辺は宮田幸一さん（元創価大教授・富士門流信徒の掲示板の問答名人❓）の

『本尊認定権について』をみていただければとおもいます❕

日興さんの書かれた文字曼陀羅本尊は１５０幅ほど残ってあるそうだけれど【奉書写之】というのはないそうですね　

【之】は書写の手本となる本尊ではなく、書写された本尊を指示していると解釈するほうが正しいのでは❓ということです。

※『之』を元に書いた　ではなく　『之』を書いた　ということ※

【奉書写之】の【之】を戒壇の御本尊というのは、ずいぶん後の時代からということです❕

そもそも戒壇の御本尊をそのまま書き写した文字曼陀羅本尊はほとんどないわけです。

二千二百二十余年なのに三十余年とかそのほか。　　

七個相伝とか【内証】を猊下が書きあらわすとか言っているわけです。

独りよがりの話なわけです。

まあいずれにしても【之】は物体なわけです❕（超大爆笑）　これ　呼ばわりしても構わないとは思いますね（超大爆笑）

みなさん　本尊・根本として尊敬するもの　を考えなおしたら‼　と申し上げたいですね。

妙法とともにあれ❣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無妙法蓮華経

はぐれ日蓮の信者のつぶやき（母親の葬儀）

結婚式とかは２度とか３度とか何回でもやることができるわけです（超大爆笑）でも実の母親の葬式は一度だけしかできません。

２０２１年６月１１日は（今日）俺の母の葬儀からちょうど満３年（四回忌・６月８日）ということです。命日は６月８日でした。

俺は冠婚葬祭にはぜんぜん詳しくなく（まあ他も全部詳しくはないんだけれど・爆笑）とにかく日蓮正宗のやり方・方式にこだわりました。

なので石山か正信会に入らなければ母の葬儀ができない　と思ったのでした。

今の俺からしたらまったく情けない事　でした。ということです。（苦笑）

でそこそこ迷ったんだけれど、うちの近くにある（５．５ｋｍぐらい・車で７～８分ぐらい）石山の末寺の公安寺（名取市）に話を伺いに行きました。２０１７年８月の終わりころです。

　俺的には正信会のほうかなあと思ってはいたけれど、とりあえず話を聞こうと思ったわけです。

本源寺（登米市・支部　智目院は名取にある）は遠いしなあ（南三陸道を走って一時間半ぐらい）と思ったわけです。

本源寺には震災の前から顔を出していました。　でも入会には踏み込めませんでした。

公安寺で話を聞いた後すぐ本源寺に向かいました。

近藤住職から話をきくためです。　在宅で話を聞くことができました。

で結論はどちらもほとんど同じ（俺的には）ということで公安寺を選んだわけです。

本堂は鍵がかけられていてカギを開けてくれて本堂でお話を伺ったわけです。

中はほとんど手入れがされていなくてすさんだ感じでした。

帰りの三陸道はなぜかずうと涙が止まりませんでした。

で次の日だったか公安寺の檀徒となったわけです。

俺から言わしたら間違った日蓮の仏法をしている人達・グループなわけです。

学会にしろ大石寺にしろ俺は変えてやることはできません。

ただただ僧侶さんを呼んで母の葬儀を執り行いたい　その一心でした。

導師本尊は別として基本的には葬儀の方法は問題ないと思っています。（俺のような浅識の語る事ではないですね・ご勘弁を）

※【導師本尊】について　ハンドルネーム　サムさんが意見を述べていますね

〔明るい未来へ弟子として生きる〕の【宗門の怪本尊『導師本尊』】

などが参考となると思います❕※

※俺はその存在を（導師本尊）母の葬儀のまじかまで知らなかった・超大爆笑※

２０１８年６月８日夕方盛岡の施設で母は亡くなりました。（６月１６日が誕生日）

住職に連絡を入れ６月１１日　月曜日　に来ていただけるということになりました。

で１１日とどこうりなく葬儀は終わりました。

会場は盛岡・感恩寺の近くの葬祭会館です。

盛岡まで来ていただき、葬儀を執り行ってくれた　三浦接道　住職にはこの場を借りて改めて感謝のお礼を申し上げたいと思います。

❣大変ありがとうございました❣

三浦接道　信仰のさんぽ道　とかで知っている人もいると思います。

あと阿部日顕の『河辺メモ』の件でチョットだけその名がでてくるのかな？

母親（今世で人間として存在させてくれた）の葬儀は俺的には大変重要な行事だったとおもいます❕

とりあえず何とかそれなりに執り行えてほっとしています。

うちわだけの少人数・３０人弱・でやったわけなんだけれど、ここはチョットだけ反省しています。来てもらえる人には、できる限り来てもらうべきだったということです。

今ならそうします❕　どこの檀徒にもならず、僧侶さんには（探す）きてもらって行うということです。

公安寺は２０１８年６月２８日木曜日に破門になりました　まあ三浦君にしたら当然のことだったとおもいます。　この辺のことは機会があったらということで⁉

妙法とともに❣

はぐれ日蓮の信者のつぶやき（葬儀・葬式について）

葬式とは　人間だれしも死にます、その遺体を処置する方式・儀式ですよね。

宗教とかによって色々な方式がありますよね。

俺は三世の生命を堅く信じています。なので葬儀というのはかなり大事な儀式と考えています。

日蓮も信者さんとかが亡くなったりしたときには自分とかお弟子さんとかが出向いて葬儀をしていたみたいですね。

【むかしこの法門を聞いて候人々には、・・・我とゆきて其のはかに自我偈よみ候はんと存じて候。・・・訪（とぶら）い候はねば、聖霊いかにこひしくをはすらんとをもえば、あるやうもありなん。そのほどまづ弟子をつかわして御はか（墓）に自我偈をよませまいらせしなり。】　減劫御書・身延

日蓮本人も亡くなった時葬儀をしたわけです。日興さんの書かれた【御遷化記録・西山本門寺　真櫃在】記録があるわけです。

導師は日昭さん、サブは日朗さんだったということです。

二箇相承は偽書と解るわけです。。

死んだら何もかも無くなってしまうのか⁈

いやそういうわけではないのです。　あたかも一日の終りに寝る（死）とき、事故とか病気でくるしんで眠りに就けば寝ているとき（中有）苦しいわけです。

楽しいこととかあって眠りに就けば穏やかに眠れるわけです。

死んでもこれらのことが継続してるわけです！

死は今世と来世の境目なわけです。我々は　妙法　でつながっているわけです。

なので葬儀・回向などによって亡くなった人に妙法を躍動させはたらきかけるわけです。

読経・唱題ということです。　Aさんを呼び寄せるのにHさん（爆笑）とよんでも呼び寄せることはできません。阿弥陀さんとか呼んでも仏界（妙法）は動きません。名はあっても実体はないのです（架空の仏）。

【法華経を悟れる智者、死骨を供養せば生身即法身なり。是を即身という。さりぬる魂を取り返して死骨に入れて、彼の魂を変じて仏意と成す。成仏是なり。即身の二字は色法、成仏の二字は心法、死人の色心を変じて無始の妙境妙智と成す。是則ち即身成仏なり】　木絵二像開眼の事　

葬儀・葬式はどんなやり方でもいいというわけではないわけです‼

母の葬儀について　に続く

はぐれ日蓮の信者のつぶやき（法華経の三つの大事なこと・石山の間違い）

日蓮の教えとは　この世には仏界というのがあって人間はその仏界（妙法蓮華経）にもとずいた（南無）生き方をするべきだ‼　ということだと思います。

妙法蓮華経を身・口・意の三業で読み三つの大事なこと（今でいう三大秘法）を教えてくれたわけです。

【問うて云わく、天台・伝教の弘通し給わざる正法ありや。　答えて云わく、有り。

求めて云わく、何物ぞや。答えて云わく、三あり。末法のために仏留め置き給う。

迦葉・阿難等、馬鳴・竜樹等、天台・伝教等の弘通せさせ給わざる正法なり。求めて云わく、その形みょういかん。答えて云わく、一には日本乃至一閻浮提一同に本門の教主釈尊を本尊とすべし、いわゆる宝塔の内の釈迦・多宝・外（そのほか）の諸仏並びに上行等の四菩薩脇士となるべし。二には本門の戒壇。三には日本乃至漢土・月氏・一閻浮提に人ごとに有智無智をきらわず一同に他事を捨てて南無妙法蓮華経と唱うべし。】報恩抄・身延

【法華経を諸仏出世の一大事と説かせ給いて候は、この三大秘法を含みたる経にて渡らせ給えばなり。】・ぼん承事

【問うて云わく、如来滅後二千余年、竜樹・天親・天台・伝教の残したまえる所の秘法は何物ぞや。答えて云わく、本門の本尊と戒壇と題目の五字となり。】・法華取要抄・身延

三つの大事なことが総在するのは人間だけです！

本尊が有っても題目を唱えなければ三つはそろわない・戒壇（場所）が有っても題目が唱えられていなければ三つはそろってはいないわけです。

本尊は自分自身です！木でも紙でも仏像でもありません。

【人間が題目を唱える】　これで三つ揃うわけです！

石山（大石寺）の　戒壇の御本尊様が三大秘法の根本だとか総在とか言うのは明らかに間違いですよね。　何回も言ってきたように常識のある人であれば幼稚園児でも解ることだと思います。（理証）　文証もないわけです。

戒壇の御本尊が誰によって造られたにしても根本ではないわけです。

力とか効力が無いということではありません！ほかの曼陀羅本尊と同じ一緒ということです。　

仏教・仏の教えには　【我深敬如等】【如我等無異】というのがあります。

あなたたちを深く敬います。どんな人であっても仏界を持っていてるし、いつかはそれを顕現するわけです。（三世が基本）

全ての人を自分と同じ境涯（仏）にするのが仏の役割・勤めなんだ！

ということですよね⁈

誰か一人にだけ法門を伝授するということではないわけです。

【日蓮たしかに霊山において面授口決せしなり】【日蓮たしかに教主大覚世尊より口決相承せしなり】

これは本人同士のことなわけです。

こういった石山の間違い　その末寺（宮城・名取・公安寺）に母親の葬儀のために檀徒となりました。　次回のつぶやきはこの辺かなと　　６月８日が命日

池田によって捻じ曲げられた創価学会、一人よがりの法門を説く大石寺みんな日蓮の仏法からは　はぐれている（超大爆笑！いや笑えない）わけです。

なんでこんな　つぶやき　をするのかというのに一人の日蓮の信者（組織からははぐれている）として【仏法中怨】【与同罪】を恐れてなわけです。ご理解ください。

学会員であっても法華講員であっても日蓮の仏法をただしく信仰したいという人はいっぱいいらしゃると思います。昭和五十年代中頃仙台佛眼寺で婦人部の方に　池田・学会のおかしいところを語ったとき、日浄寺の時の女子部員とは違って　『みんな知っているでも・・・やめるにやめれない』とおっしゃっていました。

いいかげん皆さん　【水魚の想いをなして】縄張りをはずして自由に人生を謳歌して❣

と申し上げたいですね。

日蓮の教えとは　南無妙法蓮華経と唱え奉ること　なわけです。

でもって仏界を躍動させ我々の生活に活用するということです。

仏界の名を呼ぶわけです。

妙法とともにあれ❣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無妙法蓮華経